第2章 乐书(第5/7 页)

就像人性的小苗头；乐呢，就是德的绚丽花朵；而那些金石丝竹之类的，就是演奏乐的家伙事儿。诗啊，是用来表达心志的；歌呢，是用来咏唱声音的；舞啊，则是用来展现容颜的。这三样都是心里的事儿，然后乐的气息就跟着来了。所以啊，情感深沉的话，文明就显现了；气息强盛的话，神奇就化生了。和谐顺从积累在心里，英华就自然流露在外了。这乐啊，可是装不出来的！

乐，就是心动的表现；声，就是乐的象征；而那些文采节奏呢，就是声的修饰。君子们得动真心，喜欢乐的象征，然后再好好修饰一番。所以啊，先要击鼓来警戒，走三步来展现方正，再开始演奏来表明前行，最后以乱奏来整饬归位。演奏得奋发疾速而不失节奏，极其幽深而不隐晦。独自享受自己的志趣，不厌倦自己的道义；全面展现自己的道义，不私自满足自己的欲望。这样一来，情感就显现了，道义就立起来了；乐结束了，德就尊贵了。君子们因此喜好善行，小人们也因此改正过错。所以说啊，“生民之道，乐为大焉”，老百姓的生活里，乐可是大事儿啊！

君子们都说啊：“礼乐这东西，可是一刻都不能离开身啊。”用乐来陶冶心性，那平易正直、慈爱谅解的心就油然而生了。有了这平易正直、慈爱谅解的心，就快乐了；快乐了就安定了；安定了就能持久；持久了就跟天一样；像天一样就神奇了。天不说话也让人信任，神不发怒也让人敬畏。用乐来陶冶心性，用礼来修炼自身。修炼自身就庄重恭敬，庄重恭敬就威严。心里稍微有点儿不和谐、不快乐，卑鄙欺诈的念头就趁虚而入了；外表稍微有点儿不庄重、不恭敬，怠慢轻视的念头就趁虚而入了。所以啊，乐是打动内心的，礼是打动外表的。乐到了极点就和谐，礼到了极点就顺畅。内心和谐、外表顺畅，那老百姓看着你的脸色就不敢跟你争了，看到你的容貌就不敢怠慢轻视了。德的光辉在内心闪耀，老百姓就无不听从；礼的条理在外表展现，老百姓就无不顺从。所以说啊，“知礼乐之道，举而错之天下无难矣”，懂得了礼乐的道理，推行到天下就没什么难的了！

乐啊，它是内心跳动的旋律；礼呢，它是外在展现的仪态。所以啊，礼主张谦虚，乐主张充实。礼在谦虚中前进，前进本身就是一种美；乐在充实中回归，回归本身就是一种美。礼如果谦虚而不前进，那就没啥劲儿了；乐如果充实而不回归，那就太过放肆了。所以啊，礼要有回应，乐要有回归。礼得到了回应就快乐，乐得到了回归就心安。礼的回应和乐的回归，道理是一样的。

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