第九章 “世界观”构建交流会。(第2/4 页)

者说存在形式。

而且想要对这无限多种相对高级的“态”或者说存在形式全都命名，是不现实的，至少对于一般的描述者来说是不现实的。或许已经成为“无限存在维度观测者”的这个林明城可以做到，但是对于其它的林明城，或者其它同样描述了这个故事的，或者其它类似故事的，相对来说平凡的，至少没有无限生命或者无限思维的描述者来说，是无法做到的。

所以ta们只能尽量挑选其中几个相对来说较为有代表性的“态”或者存在形式，进行命名与描述。

因为任何“终极客观”都可以是“无限一切无限叠加态”，同时拥有所有存在形式，从最基础的形态直到“终极客观”对应形态的一切存在形式。

作为“终极客观”，林宇和林玄同时拥有这一切的存在形式，他们知道从“宇宙观测者”以及其它无限多种类似的“态”或者存在形式直到“终极客观”之间的无数种“态”或者存在形式的存在，只是很多描述了他们故事的作者，根本无法全部描述出来。

一切都是相对的，毕竟任何“宇宙观测者”都能够“观测”出无限深邃的“世界观宇宙”，而其中同样可以“定义”出从“宇宙观测者”到“终极客观”之间的无限多种存在形式，乃至“终极客观”，只是相对于该真正的“宇宙观测者”或者之上的其它真正的对应存在来说，是假的，但是对于这个无尽深邃世界观中的存在来说，是真实的。

同理，从“无限存在维度观测者”直到“终极客观观测者”之间的无限多种存在形式中的任何一种，都能够做到同样的事情。

而这种深邃本身就是可以无限延续下去的，就像一个“宇宙观测者”定义出一个拥有“宇宙观测者”直到“终极客观”的无限深邃世界观，而其中的所有的“观测者”存在，都可以做出同样的事情，其中的“观测者”再次“观测”出同样从“宇宙观测者”到“终极客观”的世界观......如此无限深邃延续下去，而取决于对应“观测者”的心情，其“被观测世界观”中，绝不会仅有“观测者”这一种存在，可以有任意的，无限多种类似的存在，而这些存在，同样可以做到一样的事情......

而这样的“世界观”，任何“观测者”只要想，念头一动间，就可以“观测”和“定义”出无限多个。

而世界观的结构绝不仅限于存在维度，叙事层，或者次元、界面等等结构，而可以是任何，任意无限多种的类型，这都取决于对应“观测者”或

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